1940岁，重庆。国民参政会慰劳团正准备北上延安，名单里有个文东说念主——梁实秋。电报倏得从延安发来，毛泽东的气派非常明确：不接待梁实秋。若是定

要来，只可用小米饭、粱酒迎接。这封电报，把个文东说念主和延安之间的恩仇，摆到了台面上。

从《眉月》到鲁迅：文艺不雅撕开了口子

时分得往回拨十几年。

1926年12月15日，梁实秋在《晨报刊》发了篇著作，谈卢梭的女子教师不雅。他认为卢梭说得对，女子就该当良母贤妻。著作出，坐窝有东说念主骂他开倒车。但梁实秋不在乎，1927年又把这著作登了遍，摆明了即是要坚抓我方的不雅点。

鲁迅看到了。这位羡慕卢梭的文学界前辈，忍不住动笔反击。《卢梭和胃口》《文学和出汗》，接连发出来，锋芒直指梁实秋。场论争，就这么拉开了序幕。

时势上是谈卢梭，实践上暗含的是对东说念主的不同刚硬。鲁迅不客气，梁实秋也不退却。1928年3月，梁实秋在《局势新报》上回了篇《对于卢梭——答郁达夫先生》，算是次正面还击。

真确的交锋，从1928年运行。

那年，梁实秋从好意思国留学追念没几年，和徐志摩、闻多在北平办了《眉月》月刊。

眉月派提倡"纯文学"，珍爱神志、试吃、自我教授，但愿把文学从政里拔出来。梁实秋在创刊号上发了篇《文学的顺序》，面嘲讽萎靡跋扈，濒临"翻新文学"横加品评。他认为，文学不该被政"禁止"，不成被阶斗争表面"指点"。

这话说得不客气，锋芒直指那时走向前台的左翼文学，包括鲁迅。

鲁迅不是会视若无睹的东说念主。他的陈述平直刺向梁实秋立论的根。

那套"念念想目田""文学立"的说辞，鲁迅分析得透顶：说得动听是给文学松捆，实践上是为既有的社会次序诡辩，把"产阶的呼吁"说成"恣意审好意思"，实践如故财富阶态度的文化话语。

梁实秋回击。他又发著作，追问鲁迅的政态度，甚而带着激将的意味：既然你复旧翻新文学，那就证据晰，你到底站在哪边？

鲁迅的应酬很是老辣。面拆穿梁实秋"逼表态"的意图，面持续拎出他言论背后隐敝的阶态度。所谓"非政的文学"，在半隶属国半封建的，通常只是为旧次序守秘太平的手法。这来，双不仅在体裁、法上交锋，还把问题到了阶、翻新与文艺向的根上。

1929年，鲁迅刚翻译完苏联作卢那察尔斯基的《文艺与品评》。梁实秋读完，平直品评这翻译"晦涩难解"，是"硬译""死译"。他在《眉月》上发了两篇著作，《论鲁迅先生的"硬译"》和《文学是有阶的吗？》，语气把翻译问题和文学阶问题皆摆上了台面。

鲁迅天然要应酬。1930年3月，他在《萌芽月刊》发表长文《"硬译"与"文学的阶"》。著作里，鲁迅的气派非常判辨：在阶社会里，断不成掉所属的阶；产者就因为是产阶，是以要作念产文学。

到了1930年5月，鲁迅发表了那篇的《"丧的""成本的乏走狗"》。这句评价，不仅留在了著作里，被毛泽东等东说念主视作对梁实秋文化态度的准确轮廓。文学界上的文字之争，就这么逐步形成了国共两党在文化阵线上的正面交锋。

1936年10月，鲁迅归天。这场抓续了八年的论争，才算暂时告段落。

抗战技术的梁实秋：参政、办报与"文学与抗战关"之争

1937年7月，七七事变。北平沦陷，梁实秋接到风声，知说念我方被敌伪机构列入了侦缉名单。他急忙搭上火车南下天津，又迂且归了南京。那时的南京也曾屡次遭受轰炸，政府机关忙着搬动，梁实秋在庞大中很难找到明确的位置。

教师部给他发了两百元生涯费和张船票，让他先往长沙"候命"。这份安排，既有点柔柔名士的意味，也隐含着种糊涂：他不是中枢东说念主物，却又不至于被冷落。

1938年7月黄山铁皮保温，国民政府在汉口召建国民参政会。这个机构诚然莫得平直实权，却是抗战技术"各界代表"的标识平台。经民社党主席提名，梁实秋当选为参政员。那届参政会里，毛泽东、邓颖、董武等中共代表雷同在列，国共双在这里守护着时势的作与协商。

参政会之后，《中央日报》迁到重庆复刊，梁实秋出任刊主编。他的篇《编者的话》，很快把我方到了风口浪。

1938年冬月，复刊号上，梁实秋写说念：当今抗战于切，是以有东说念主动笔就忘不了抗战。我的意见稍为不同。于抗战联系的材料，咱们为接待，可是与抗战关的材料，唯一果真畅通，亦然好的，不凑把抗战截搭上去。至于空泛的"抗战八股"，那是对谁皆莫得益处的。

从纯文艺角度看，这话不算全趣味。但放在那样个举国抗战、民族死活的关头，就显得扞格难入。

公论很快炸开锅。重庆文化界中许多左翼和中间派作认为，这疑是在为"与抗战脱节的文学"张目，松开抗战文艺的敕令力。

各式品评著作接连注销，个开炮的是罗荪。12月5日，他在《大公报》发表《"与抗战关"》，批判"某先生"。梁实秋二天就在《中央日报》回敬了文，题目亦然《"与抗战关"》。

老舍以"文艺界抗敌协会"的时势草拟公开信，责骂这类言论有损文化界的作，退却抗战文艺的发展。不错说，梁实秋又次站到了主流抗战文艺潮水的对立面，只不外此次，不再是濒临鲁迅个东说念主，而是濒临统共这个词左翼文化阵营。

压力之下，梁实秋聘请辞去刊主编职务，搬去北碚避风。他又写著作为我方辩解，强调"文学时常时处处挂着抗战招"，但这类证据收甚微。对于许多东说念主而言，这种抓续闪避现实政的文学观念，在突出技术险些等同于政上的消甚而倒退。

从三十年代初的文艺论争，到重庆的"文学与抗战之争"，梁实秋在文化态度上的条线也曾勾画得相配明晰：贯坚抓所谓"政""阶"的文学不雅，

对左翼文艺和翻新文学抓判辨品评乃至愤激气派。这条线，偶与中共所倡的文艺向相悖。

延安电报背后的政考量：个东说念主恩仇以外的统战博弈

1940岁，身居重庆北碚的梁实秋接到见告：参加"国民参政会华北慰劳观看团"。那时的国民参政会组织了这支观看团，筹办用两个月时分赶赴华北前哨，张望部队、慰问将士。梁实秋被列为团聚之，运行并不怎么想去，是在布告长劝说下，以为我方抗战以来直待在后，若干有些傀怍，这才理财随团起程。

慰劳团路迂回，终在1940岁抵达西安。按预定安排，西安观看之后，就要北上延安打听。

对于延安，梁实秋颇有意思。在友东说念主阐发中，铝皮保温延安是个"莫得官僚气"的地，老匹夫不错平直和干部话语，这么的情形在国统区很出丑到。他想亲眼望望，究竟是不是那回事。

慰劳团通过西安的八路军服务处，向延安面发去打听申请，恭候回复。几天后，经重庆转来毛泽东致国民参政会的电报。

电文随意是：接待参政会慰劳团到延安，但对梁实秋"到延安打听不表接待"，倘若定要来，只不错"小米饭、粱酒"迎接。电报里还点了另个东说念主的名——后生党的余菊。

这种点名式，在那时稀有。毛泽东在统战计策上向来强调作切不错作的力量，哪怕是国民党里面的开明派、地势力，唯一有作空间，般皆会致力拉拢。为何偏爱在电报里单把梁实秋拎出来？

从上层看，不错证据为"嫌隙甚"。鲁迅1936年10月19日，中共将其视为翻新文化行状的旗号，对鲁迅生前所遭受的抨击，紧记十分明晰。梁实秋在三十年代指摘鲁迅、抵赖产阶文艺表面的那些言论，天然不会被健忘。对这么的文东说念主，中共面并不肯在我方的左证地里赐与"声望加抓"的契机。

不外，只从个东说念主恩仇角度去纠，就未通俗。那几年里，国共关系也曾从作逐步滑向对立。1939年至1940年间，蒋介石先后掀翻三次"反共潮"，对中共队列引申军事和政压迫。慰劳观看团这种时势上的"统阵线标识"，在国民政府操作之下，通常被用作塑造公论、配其对中共施压的器用。

试想下：若是慰劳团光明正地面干涉延安，在那里所见所闻，却统共通过国民党截止的宣传渠说念发布出去，中共很难保证信息不被剪裁、诬陷。若其中再混着对延安文艺计策、政氛围怀有成见的梁实秋，情况就加复杂。

有意旨真理的是，慰劳团里面并不是铁板块。许多成员并不明晰梁实秋与鲁迅之间的那段旧账，不了解中共对他文艺态度的评价。当电报内容转达下来时，其他团聚有些尴尬，也有些不明：位文东说念主，怎么就成了延安不肯接待的对象？

据那时些回忆，梁实秋对这封电报颇觉窘态，心理上难熬问。他自后倾向于把这件事行动共产党对他"私东说念主成见"的施展。但从政博弈的角度看，这么的纠其实偏了。延安面拒的，不单是某个个体，而是慰劳团背后可能带来的政果。

共产党需要诊疗的是我方在统阵线中的随即位，尤其要止被东说念主借我方左证地"作念著作"。

在这种前提下，对慰劳团保抓距离，甚而以点名拒的式亮出态度，既是在标明气派，亦然在领导国民党面：延安不是不错圣洁相差的"展示窗口"。

慰劳团成员后决定烧毁延安之行，转而赶赴咸阳参不雅"管事营"。时势上，这是为柔柔梁实秋的颜面，避个团聚在行程中被单"拒之门外"；层看，亦然缘于双政愤激的恶化，让这类标识打听难以真确落实。

从末端来看，梁实秋此次"延安未行"的插曲，猛进度上是国共关系垂危下的面镜子。

毛泽东在电报顶用"小米饭、粱酒"这么看似跟浮光掠影的说法，气派其实很顽强：接待，不错；政上不信任的东说念主，不在其列。

延安文艺谈话会：从文东说念主之争到政定

1942年5月，延安。

毛泽东召集了场文艺谈话会。这场会，自后被写进历史，成为中共文艺计策的热切改动点。

谈话会召开的布景，和延安文艺界那时的现象联系。1942年春天，是毛泽东生中同文艺界构兵时常的技术，仅4月这个月里，有文字记录的就有二十次。他和艾青谈话，问艾青：当今延安文艺界有许多问题，许多著作大看了有意见，有的著作像是从日本飞机上撒下来的，有的著作应该登在国民党的《良心话》上，你看怎么办？

艾青说：开个会，你出来讲讲话吧。

毛泽东严慎地问说念：我话语有东说念主听吗？

5月2日，延安文艺谈话会次会议召开。中共中央宣传部部长凯丰主抓会议，毛泽东在会上发表了讲话。他指出：今天邀集大来开谈话会，观念是要和大交换意见，筹商文艺责任和般翻新责任的关系，求得翻新文艺的正确发展，求得翻新文艺对其他翻新责任的好的协助，借以倒咱们民族的敌东说念主，完成民族解放的任务。

5月16日，二次会议。毛泽东整天皆在认真听取与会者的发言，并时常地作念着记录。

5月23日，后次会议。运行是大会发言，然后是朱德讲话，在朱德讲完后，毛泽东为会议作论断。

这个论断，自后整理成了那篇的《在延安文艺谈话会上的讲话》。讲话辩论延安文艺界存在的问题，建议了共产党治理这些问题的系列表面和计策。是共产党的文艺是为什么东说念主以及如何为工农兵服务的问题。

在讲话的精通里，梁实秋的名字出现了。精通写说念：梁实秋（九〇三——九八七），北京东说念主。眉月社主要成员。先后在复旦大学、北京大学等校任教。曾写过些文艺辩驳，长技术悉力于文学翻译责任和散文的写稿。鲁迅对梁实秋的品评，见《三闲集•眉月社品评的任务》、《二心集•"硬译"与"文学的阶"》等文。

1943年10月19日，距离文艺谈话会召开也曾有年半。毛泽东聘请在鲁迅毕命七周年的牵挂日，亦然整风线路的潮之时，将他的《在延安文艺谈话会上的讲话》在《解放日报》上全文刊发。这披线路对统延安文艺念念想的尽快慰排和念念熟虑。

在这篇讲话里，毛泽东再次提到了梁实秋，把他作为"财富阶文艺"的代表东说念主物来批判。说他"诚然在表面上建议什么文艺是阶的，但实践上是观念财富阶的文艺，反对产阶的文艺"。

若是把1928年以来梁实秋与左翼文学界的冲破、1938年重庆的"抗战文学争论"，和1940年这封拒电报连成线，就不出丑出，中共濒临他的评价早已定型。不单是是"文风不"，而是站在对立阵营的财富阶文艺代表。这种判断，平直影响了他在延安那处的"统战价值"。

从梁实秋个东说念主侥幸看，被毛泽东点名拒打听延安，是其东说念主生经验中的件尴尬事，却也带有几分时期的然。文化态度旦与政向发生根底冲破，当事东说念主不论是否欢叫，皆很难只以"文东说念主自处"的姿态全身而退。

1949年，在阿谁东说念主生与历史的热切改动关头，梁实秋聘请了去台湾。这聘请，使他躲过了历次政线路的败坏，不仅在学术上持续赢得设立，何况大约庭幸福，多福多寿。1967年，他完成了《莎士比亚全集》的翻译，成为翻译莎翁全集东说念主。

1987年11月3日，梁实秋病逝于台北，享年84岁。

回头看这段历史，封电报背后，是三十年代文学界论争的延续，是抗战技术文艺态度的不，是国共两党在文化阵线上的次正面交锋。梁实秋的际遇黄山铁皮保温，既是个东说念主聘请的末端，亦然时期激流的然。