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　　“好时节，愿得年年，常见中秋月。”年度的中秋佳节又要莅终末，又是年赏月时。在北京城内，有许多赏月的佳之处。东谈主们流连于这些胜景，赏月畅聊，品酒不雅灯，雪白的月亮承载着浓厚的心意，见证着东谈主世的温馨与甜密。文东谈主骚人写下诗文、绘就图画，记录下我方赏月的精巧履历。

清代张廷彦《中秋佳庆图》

南宋夏圭《松溪泛月图》

清代冷枚《赏月图》

清代陈枚《月曼清游图》

　　皇御苑 仙岛望月

　　琼华岛位于太液池（今北海和中海）中葫芦岛铁皮保温工程 ，自金代起就是皇园林中的景不雅。岛上地势耸，视线活泼，是皇赏月的选之地。金代此处曾有广寒殿,得名于月宫为“广寒清虚之府”的据说。至元代，元世祖忽烈三次扩建琼华岛，重修广寒殿行动朝会之所。广寒殿于明代万积年间倾圮，清顺年间在其原址上修建了白塔。

　　乾隆天子曾流连于琼华岛，写下多诗作，记录了我方在此处赏月的履历。他在《中秋日侍皇太后宴》中写谈：“野旷净秋，太空素蟾光。汉悬蟾阁影，风送桂轮香。露宇宵永，帷宫夕未凉。南山应有约，隔岁称殇。”从中可见他对此地素丽月的颂赞以及对皇太后的好意思好祈福。如今的琼华岛上，假山、石碑、凉亭、殿堂低杂沓，依山而建。一谈攀爬到顶，就是的白塔和琉璃小殿善因殿。山石之上有修复，修复之下有岩洞。穿行游览，如堕烟雾，忽隐忽现，令东谈主如踏进洞天瑶池。琼华岛精细的园林修复、山石树木等立体景不雅令东谈主叹为不雅止，营造出月宫般华好意思细密的妙景不雅。在琼华岛上赏月，真若踏进于瑶台仙岛、月宫洞府。此情此景，真可谓“风泛男人并骨寒，东谈主在水晶宫里。蛟龙偃蹇，不雅阙嵯峨，缥缈歌乐沸。霜华满地，欲跨彩云飞起。”(文徵明《念奴娇·中秋对月》)

　　圆明园以四十景而，但除此以外，还有较少为东谈主所知的“西湖十景”。西湖十景是杭州西湖过火周边地区的十处景不雅，造成于南宋时刻，约略围绕西湖散布。乾隆天子下江南时，游览西湖，终点喜这里的景。回到京城后，他令宫廷画师绘就了西湖十景图，随后师法西湖十景，在圆明园内也营造了相通的景不雅，这么他在圆明园内便不错玩赏到江南秀。其中的“平湖秋月”和“三潭印月”王人是中秋赏月的佳之处。

　　“平湖秋月”这处景不雅在雍正年间就还是造成并定名了，乾隆年间仿造“西湖十景”对此处景不雅进行了完善。此处景不雅的主体修复坐北向南，依山面水，营造出“靠山吃山先得月”的境界。中秋月圆之夜，登瞭望，近处湖水浩渺，蟾光雪白，仿佛踏进西子湖畔。雍正天子曾数次到此处赏月，并写下《平湖秋月》诗：“树杪暮烟收，晴光逐水流。浅沙闲立鹭，轻浪稳眠鸥。心月双圆镜，湖天秋。恍疑星汉里，缥缈玉京游。”

　　另处景不雅“三潭印月”位于福海东北部，乾隆年间仿造西湖十景对此处景不雅进行了改良。整组修复位于条东西向的水湾之中，湖中有仿西湖而建的三座小塔，婷婷玉立，与水光潋滟的水面艳羡横生。中部塔身为球形中空，球面上陈设有五个圆孔。塔顶为葫芦形，造型好意思。中秋之夜，蟾光、灯光、湖光交相衬映，月影、塔影、云影相互归并，境界暧昧，颇具诗情画意。乾隆天子额外驻守于此处的中秋景致，屡次在月圆之夜邀请近臣到此处赏月吟诗。咸丰十年（1860）英法联军焚毁圆明园时，此处景不雅因为石制而幸于难，后于1900年被毁。

　　太液池亦然皇赏月伏击的所在。古时太液池在皇宫之西，水面比咫尺要为广博。元末明初《元氏掖庭记》纪录了元代皇室中秋赏月的汜博场景。元至大二年（1309）仲秋之夜，元武宗与众嫔妃在太液池泛舟赏月。此夜景佳：“月射波，池光映天。绿荷含香，芳藻吐秀。游鱼浮鸟，竞戏群集。”天子与嫔妃们坐在居中的画舫上，双方有莲舟伴行。莲舟上各设“女军”，是由俏丽女子们装璜成的士兵队。左边船上的女军头戴赤羽冠，身穿花纹甲，手手泥金画戟，船头飞动着凤尾旗，这个船队叫作凤队。右边船上的女军头戴漆朱帽，身穿雪氅裘，手拿沥粉雕戈，船头鹤翼旗飞动，堪称鹤团。在这三条船的周围，又有许多彩帛装潢的采菱采莲的轻舟，轻快通俗，交游如飞。当月丽中天、彩云四之时，天子敕令开宴。音乐响起，可口好菜摆上来，身着轻纱的宫女们向前歌舞，天子如同身临瑶池。据《元氏掖庭记》纪录，天子兴地对嫔妃们说：“朕今与卿等际此月圆，共此佳会，液池之乐，不减瑶池也。”接下来浩饮好意思酒，大吃菱角，又令两条船上的女军击水为戏，管道保温施工后唱着龙归洞之歌而还。

　　山林郊外 登不雅月

　　在皇园林中赏月，精细的修复、山石景不雅和圆月艳羡横生，华好意思祥和。而在郊外的山林中赏月，则另是种感受。野逸的山林、河流、农田、寺庙沐浴在蟾光之下，兼具静谧、朴素、端淑、祥和，带给东谈主心灵的劝慰和心情的慈祥。

　　“钓台秋月”是“怀柔八景”之，位于怀柔城区龙山西侧，怀九河与怀沙河交织于此，造成了京北山水相映的素丽景。据万积年间《怀柔县志》纪录：“钓台秋月，在县西三里”。清代文体顾贞不雅在《温阳纪略》中描绘了这景不雅：“县西有钓鱼台，山水殊胜，涧流至此，阔丈余，横板桥以渡。东南望，渚烟村树，仿佛江乡。”这里的“温阳”就是怀柔的古称。“钓台秋月”在明代就是“怀柔八景”之，因其左近怀柔城，是以成为文东谈主骚人闲游雅会的选之地。每逢中秋之夜，多有垂纶者在此边钓鱼边赏月，光照四野，水面澄澈，鱼儿慷慨，银光明慧，山林之间静谧巩固，素丽月夜荡涤东谈主心。清康熙年间怀柔知事吴景果曾赋《钓鱼台》诗：“目台烟水秋，临溪巨石好垂钩。奔淙远自千山落，朝鲤平添七渡流。吏隐不妨侪钓叟，官闲长得伴沙鸥。端触拨江湖梦，万顷沧波叶舟。”诗句机动地描绘出沙鸥翔、鱼儿腾踊、山水掩映、钓者静坐的舒坦好意思景，抒发出对山水好意思景的颂赞和对隐逸生涯的向往。

　　“长桥映月”是明代“通州八景”之，形容的是永通桥月夜的素丽景。永通桥位于通州“州城西行八里许”，是以别名为八里桥。八里桥初是座木桥，明正宗十年（1446），明英宗下令将木桥建为石桥。石桥建成后，明英宗赐名“永通桥”，寓意恒久运动。桥面以花岗岩铺设，桥石之间以铁相互连嵌，座结构坚固如。桥两侧立有33对望柱，每根柱子上王人有只石狮子，它们格局永别，有的灵动拙劣，有的憨态可掬，缄默防守着桥的疲塌。史料纪录，明清时刻的永通桥，不仅以精细的桥体计算而驰名，其周边的景亦然倾城倾国，“长桥映月”就是对中秋之夜这里景的描绘：雪白蟾光洒满漫空，桥下领会的河水反照出三孔桥洞中的明月，月影在水波间轻轻泛动，水月衬映，将结拜如玉的八里桥衬托得宛若瑶池。扶栏不雅水，仿佛走进幅诗意盎然的精巧画卷，素丽景惹东谈主烂醉。

　　贩子园林 湖畔赏月

　　“卢沟晓月”是的“燕京八景”之，“晓月”即拂晓之月。南朝谢灵运有诗云：“晓月发云阳，落日次朱”。卢沟桥因为横跨卢沟而得名。历史上卢沟曾有多个称呼，明代曾因河谈多变、水灾频发而被称为“定河”。清代康熙帝为镇水灾，理河谈后，将“定河”更名为“永定河”。卢沟桥于1192年建成，初名“广利桥”，其后更名为“卢沟桥”。卢沟桥在北京城区的西南，在古代是东谈主们离京之际的个住宿点，次日清早策马桥上，但见明月西千里，地面铺银，宛若幅素丽的图画，这就是燕京八景之“卢沟晓月”的着手。1937年，日本在卢沟桥发动了七七事变，参预全民族抗战阶段，由此卢沟桥在东谈主乃至天下东谈主民的心目中又多了层迥殊的含义。

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　　什刹海亦然北京城内赏月的伏击所在。什刹海位于北京中心城区的西城区，紧邻北京城中轴线，包括前海、后海和西海（又称积水潭）三个水域以及周边地区。它与“前三海”相互衬托，共同组成了北京城内特的“后三海”景不雅。在什刹海前海湖心岛上有不雅月亭，此处亦然不雅赏月的佳处。月圆之时，雪白月洒遍水面，荷香阵阵，湖心岛宛如蓬莱仙阁静立于潋滟水光当中，景迷东谈主。踏进岛上，迢遥皇城、景山、白塔、钟饱读楼等景不雅尽收眼底，修复、树木、水景、圆月、灯光艳羡横生，勾画出炊火东谈主间的幸福与好意思好。中秋之夜，许多游东谈主汇聚于什刹海畔，或游览荷花商场不雅灯品茶，或乘坐摇橹船，泛舟湖面，不雅灯赏月，玩赏月夜好意思景，享受舒坦生涯。

　　“年逢好夜，万里见明时。”中秋之夜，东谈主们走外出，走入园林、泛舟湖上、步入山野，玩赏雪白的月轮，诉说着对亲一又的想念。北京城内赏月佳处繁密，论是荣华典雅的皇园林葫芦岛铁皮保温工程 ，如故活泼璀璨的湖畔桥头，抑或是充满山野之趣的野外山林，尽管各地景各不换取，但每当咱们昂望向明月，咱们心头的想念便被这月轮紧密地关连在了起。此刻，东谈主们的心灵因此月轮而相互相接。

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